柬埔寨在向联合国教科文组织申遗文件中暗度陈仓掺入泰服

您是否曾翻看过大约二三十年前柬埔寨婚礼的老照片？

如果您看过，就会发现照片中的新郎新娘穿着桑波特（Sampot）或传统的短披肩服饰，这是柬埔寨悠久历史与本土智慧的独特象征。

桑波特（Sampot）——柬埔寨国服

然而，如果您把目光投向近几年柬埔寨最流行的婚礼现场……您可能会不敢相信自己的眼睛。因为在豪华婚礼上的柬埔寨新娘，纷纷穿上了“恰克里泰服”（Thai Chakri）或“斯瓦莱泰服”（Thai Siwalai），披着刺绣金线的长披肩，佩戴着纯正泰式风格的饰品。如果不是看到背景里的文字或柬埔寨国旗，恐怕大家都会以为这是泰国人的婚礼。（柬埔寨人喜欢随身携带国旗并在各种场合不分时宜地展示，或许是因为自身缺乏文化根基而产生的民族自卑感，因而试图通过各种方式表达。然而由于缺乏教育和礼仪，我们才看到了这种在其他国家绝无仅有的“国旗狂热”现象）

这并非仅仅是一时流行的时尚热潮，其背后隐藏着深刻的文化议题与争议——一个国家公然指责另一个国家窃取文化，而自己才是那个肆无忌惮的盗用者。

从“天生一对热潮”到服饰转型

回溯到2018年左右，泰剧《天生一对》（Love Destiny）引发的“软实力”风潮席卷了整个东盟地区。许多柬埔寨民众对这部剧极为痴迷，纷纷追捧剧中的泰服打扮，穿着泰服到古迹拍摄照片，并在各种重要场合穿着泰服合影，因为穿着后显得十分端庄美丽，例如在选美比赛中，甚至将其应用到婚礼中，取代了原本作为柬埔寨国服且长期在婚礼中穿着的桑波特（Sampot）。

当历史被篡改

在泰服成为柬埔寨婚礼的主流风尚后，某些媒体和柬埔寨社交媒体上的舆论开始进行宣传洗脑（Propaganda），向本国民众宣称：“这种风格的婚纱自古以来就是柬埔寨的，是泰国抄袭了过去。”

然而，国际通用历史事实有着明确记载：“皇家流行泰服”是由泰国的诗丽吉王后陛下与国际顶尖服装设计师在20世纪60年代（佛历2500年代）共同进行系统性研究、收集与设计而成的。国际博物馆中展出的照片、文献和织物均是不可否认的客观铁证。

但柬埔寨民众往往无法了解外界信息，即便有网络也会受到信息封锁，导致他们只能接收到柬埔寨官方想让他们知道的内容。尽管在此之前，曾有越南游客穿着泰服前往吴哥窟拍照时被安保人员阻止，因为官方禁止穿着外国服饰（泰服）在吴哥窟拍照。这一点足以证实，柬埔寨官方过去曾明确否定过泰服。

然而，柬埔寨民众对泰服的热爱盛况空前，官方难以抵挡这股狂潮，于是改变了策略——将泰服包装成“古代高棉服饰”。凭借掌握在政府手中的媒体，官方可以编造任何故事并让民众信以为真。除了在领土、种族、文化等其他方面进行宣传造势（Propaganda）之外，“泰服”也成为了新的借用对象。如今整个柬埔寨都在流行穿着泰服，以至于桑波特服饰几乎从柬埔寨文化中绝迹。

申遗文件中的暗度陈仓

柬埔寨惯用的手法是：试图将其想要占有的事物向联合国教科文组织（UNESCO）申请登记。早在信息获取不便的时代，就存在不少胡乱伪造信息的现象，导致部分成功申遗，部分则被驳回。泰服如今也面临着同样的境况。

然而，柬埔寨要想在联合国教科文组织层面直接声称泰服是柬埔寨服饰并非易事。这不像柬埔寨网民想要什么，只需从网上保存他人的照片并贴上柬埔寨国旗，东西就变成了柬埔寨的——这是毫无耻辱感的柬埔寨网民的一贯行为。

在国际层面索要泰服并非易事，柬埔寨官方对此心知肚明，但柬埔寨网民却不知情（依然源源不断地制作穿着泰服的内容）。因为柬埔寨官方清楚，由于诗丽吉王后陛下长期在国内外频繁穿用泰服，“泰服”早已成为外国人心目中对泰国的标志性记忆。尽管泰国尚未向联合国教科文组织正式申请将泰服列入名录，但柬埔寨官方明白这就是“泰国国服”。

因此，如果直接将泰服作为柬埔寨国服向联合国教科文组织申遗，极易被直接驳回。于是柬埔寨官方转变策略，将“梦寐以求想要据为己有的国服”包装成“古代高棉婚纱”。这一过程是有组织、有预谋的。还记得之前官方禁止在吴哥窟穿泰服，理由是外国服饰（泰国人的服装）吗？而到了后期，官方又警告柬埔寨民众不要过于频繁地穿泰服。因为平时柬埔寨人喜欢穿泰服拍照游玩，觉得衣服好看、适合拍时尚照、全家福或各种场合。但按正常逻辑，没有人会在任何场合都穿“婚纱”拍照，甚至连几岁的幼童也穿着拍照，难道那些小孩是在结婚吗？

这是柬埔寨官方难以自圆其说的地方。但为了能让泰式披肩礼服在联合国教科文组织的某种名目下成功申遗，之后再歪曲宣传说柬埔寨获得了“国服”领域的联合国教科文组织认证，这种扭曲事实的手法柬埔寨对已申遗成功的项目屡试不爽——例如将斗狮拳（LBokator）宣称为泰拳的发源，将寺庙孔剧宣称为泰国孔剧的发源（尽管服饰和面具截然不同，但柬埔寨后期却将其改造得与泰式孔剧一模一样）。而对于泰服，即便目前尚未成功申遗，他们也已经制作好宣传牌并拍照备用，宣称柬埔寨已将泰服申遗为本国国服。

因此，柬埔寨准备向全球性组织联合国教科文组织（UNESCO）申请将“柬埔寨传统婚礼”（Khmer Traditional Wedding）列入非物质文化遗产（ICH）名录。负责编制文件的团队心里很清楚，如果直接提交“改良版泰服”必定无法通过，于是便采取“挂羊头卖狗肉”的技术手段，将其放在宽泛的婚礼传统（属于生活方式遗产）主题下，暗中将新娘穿着改良版泰服的照片和视频附在提交给联合国教科文组织的申报材料中。

这种手段的目标是：一旦联合国教科文组织批准了婚礼传统的整体项目，宣传机器就会立刻利用这一批准结果在国内外进行虚假宣传：“联合国教科文组织已认证婚礼服饰（即身着泰服）为柬埔寨遗产！” 这完全是利用申报文件的漏洞对邻国文化进行的巧妙巧取豪夺！

结语：国际社会必须共同核查的客观公正

桑波特服饰与柬埔寨传统文化本身就蕴含着独特的魅力与价值，根本无需觊觎他人的成果。试图歪曲历史并暗中将泰服照片掺入国际文件的行为，只会损害本国文化的公信力。

此事是一个重要的警示，联合国教科文组织委员会及国际学术机构必须对申遗档案进行严密核查，绝不能再让文化遗产议题成为虚假新闻（Fake News）和政治宣传的工具。因为柬埔寨对联合国教科文组织怀有不纯的意图，才敢做出如此行径。

相关链接

(国际级历史图片数据库与展览，展示了20世纪60年代八种泰服样式的设计起源、服装照片及档案文献)