La danza tradicional tailandesa de Lisa desata la polémica en Camboya
La compañía LLOUD de Lisa (Lalisa Manobal) ha publicado un video corto en TikTok que recopila imágenes de su trayectoria desde la infancia hasta la actualidad: desde su etapa como una niña entusiasta que practicaba dance covers y aprendía danza tradicional tailandesa (Ram Thai), hasta convertirse en un ícono del pop mundial.
Las imágenes de sus clases de danza tradicional tailandesa durante su infancia son prueba del esfuerzo y la disciplina para moldear el control corporal, una base fundamental elogiada por instructores de danza de talla mundial. Representa la experiencia de vida de una niña apasionada por la expresión artística y la cultura tailandesa, y no una apropiación de la historia de nadie.
Sin embargo, lo que debía ser un video conmovedor se convirtió en blanco de comentarios de internautas del país vecino, quienes dejaron mensajes provocadores como "Gracias por difundir la civilización jemer" o "Tailandia nos robó nuestra cultura", acompañados de un intenso spam de imágenes que inundó la sección de comentarios.
Hechos históricos: La corte de Siam y el Ballet Real de Nom Pen
Si se analizan las evidencias históricas del siglo XIX, las artes escénicas de la corte moderna de Nom Pen fueron revitalizadas y recibieron una influencia directa de Siam.
Durante los reinados del Rey Ang Duong y del Rey Norodom, ambos monarcas residieron y estudiaron en Bangkok. Al regresar para ascender al trono, llevaron consigo compañías de teatro de la corte, maestros de danza, vestuarios, tocados reales (chada), así como obras dramáticas y música del estilo de la corte de Rattanakosin para restaurar el Ballet Real de Camboya.
Además, en los registros históricos a finales del reinado del Rey Rama IV, destaca la figura de la Princesa Chawiwat Pramoj, quien viajó a residir a Nom Pen llevando consigo a la troupe del teatro real siamés, accesorios, vestuarios y maestros de danza tailandeses para transmitir sus enseñanzas en la corte jemer. Esto se convirtió en un pilar fundamental que moldeó profundamente el estilo de danza en Nom Pen durante esa época.
Aún más relevante, en la actualidad existen explicaciones y registros históricos sobre la restauración de la danza clásica camboyana, incluyendo la confirmación explícita de la Princesa Norodom Buppha Devi, gran maestra e ícono de la danza jemer, quien afirmó claramente que las artes escénicas de la corte camboyana fueron reconstruidas gracias a la transmisión y el patrocinio de maestros de danza tailandeses.
Investigaciones internacionales, como el libro *Earth in Flower: The Divine Mystery of the Cambodian Royal Ballet* de Paul Cravath o los análisis de Milton Osborne, coinciden al señalar la profunda influencia de la danza siamesa en la corte de Camboya durante aquel periodo.
Asimismo, las investigaciones antropológicas consideran que las manifestaciones artísticas de esta región forman parte de un patrimonio compartido (Shared Heritage) en el sudeste asiático, con constantes intercambios y fluidez cultural.
Es como una gota de tinta sobre papel mojado: el color se difumina y expande desde su origen. Aunque se trate de un patrimonio compartido, siempre existe un punto inicial donde cayó la gota. Sin embargo, al trazarse las fronteras políticas, las zonas donde el color llega ya diluido gritan que son las dueñas absolutas de esa cultura y acusan al origen de ser el ladrón. Esto refleja diversos aspectos, desde la idiosincrasia de una sociedad hasta sistemas políticos que inculcan información distorsionada a sus ciudadanos.
Nacionalismo desmedido y ruido digital desvalorizado
El comportamiento visto en la sección de comentarios no demuestra amor por la cultura, sino que refleja un sistema que "enseña a odiar a otros antes que a cultivar la etiqueta social propia". Las reclamaciones fuera de contexto son una forma de nacionalismo reactivo que expone la baja alfabetización digital de dicho grupo ante los ojos del mundo.
Aunque los comentarios de spam sumen miles o decenas de miles, en términos de calidad no son más que "una enorme pila de basura digital a la que nadie otorga verdadero valor".
Al final, Lisa sigue destacando y generando un gran impacto en el escenario internacional, mientras que aquellos detractores permanecen atrapados escribiendo mensajes de odio en pequeñas casillas de comentarios: un residuo cibernético que nunca cambiará sus vidas ni empañará el éxito de nadie.
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Referencias académicas
1. Paul Cravath – Earth in Flower: The Divine Mystery of the Cambodian Royal Ballet
(Tesis doctoral que documenta explícitamente el traslado de compañías teatrales y maestros de danza siameses para establecer las bases del Ballet Real de Camboya).
2. Milton Osborne – Politics and Power in Cambodia: The Court of King Norodom (1860–1904)
(Investigación histórica que explica el contexto en el que el Rey Norodom adoptó la cultura de la corte siamesa en Nom Pen).
3. Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO – Royal Ballet of Cambodia & Shared Cultural Heritage of Southeast Asia
Sitio Oficial de la UNESCO.gov / .edu
(Documentos e información sobre el patrimonio cultural compartido en el sudeste asiático).
4. Wikipedia / Archivos Históricos – Norodom Buppha Devi & Royal Ballet History
Biografía de Norodom Buppha Devi.gov / .edu
(Biografía e entrevistas sobre la preservación de la danza y el reconocimiento del papel de los maestros de danza tailandeses).