Wie Kambodscha heimlich thailändische Kultur über ein vietnamesisches Musikvideo beansprucht
Ein online veröffentlichtes Musikvideo eines vietnamesischen Sängers wurde zum Auslöser einer grenzüberschreitenden Debatte, in der sich Netzkultur-Communities aus Thailand, Kambodscha und Vietnam hitzige Wortgefechte über traditionelle Kleidung und Kunstkultur lieferten.
Auf den ersten Blick mag dies wie ein harmloser Vorfall erscheinen, doch es handelt sich keineswegs um einen zufälligen politisch-kulturellen Zwischenfall. Vielmehr ist es eine raffinierte „verdeckte Operation“, die die historische Dynamik einer ethnischen Minderheit in Vietnam ausnutzt, um eine Illusion zu erzeugen und thailändische Kunst und Kultur für das Nachbarland Kambodscha zu vereinnahmen.
Der Auslöser im vietnamesischen Musikvideo und die Infiltration über die „Khmer Krom“
Die Geschichte begann, als das Produktionsteam hinter dem Musikvideo des vietnamesischen Sängers (in dem Berichten zufolge auch kambodschanische Mitarbeiter oder Personen kambodschanischer Abstammung beteiligt waren) Kostüme, Kopfbedeckungen und Schmuck bereitstellte, die eindeutig die Struktur und Identität der „thailändischen Tracht“ (Chut Thai) aufwiesen. Dennoch wurde versucht zu behaupten, es handele sich um die traditionelle Kleidung der [Khmer Krom](en.wikipedia.org.gov / .edu) – einer ethnischen Gruppe kambodschanischer Abstammung, die im Süden Vietnams (im Mekong-Delta) lebt.
Als thailändische Internetnutzer dies hinterfragten, stützten sich die Reaktionen keineswegs auf die reale Geschichte des Textildesigns und der Kleidung. Stattdessen wichen sie auf Begriffe wie „gemeinsame Kultur“ aus oder beanspruchten die Gewänder als antike kambodschanische Hochzeitskleidung, um der Welt fälschlicherweise vorzugaukeln, Thailand habe diese kopiert. Dies ist eine gefährliche Ablenkungstaktik, da der Bevölkerung der Khmer Krom im Süden Vietnams seit Jahrzehnten durch kambodschanische Behörden und Schulbücher in Phnom Penh eine einseitige Geschichtsdarstellung vermittelt wird.
„Die Thai stammen aus dem Altai-Gebirge“ und die archäologische Realität
Eines der Hauptnarrative, das in Kambodscha verbreitet wird, ist der Glaube: „Die Siamesen (Siam) haben keine ursprünglichen Wurzeln in dieser Region, sondern sind eine Minderheit, die aus dem Altai-Gebirge in China eingewandert ist, das Land invadiert und die gesamte Khmer-Kultur gestohlen hat.“
Diese Ansicht steht jedoch im völligen Widerspruch zu internationalen wissenschaftlichen und archäologischen Erkenntnissen!
Archäologische Ausgrabungen in Ban Non Wat in der Provinz Nakhon Ratchasima belegen menschliche Siedlungsspuren aus der Jungsteinzeit und der Metallzeit, die über 4.000 Jahre zurückreichen, einschließlich klarer Nachweise von Landwirtschaft und Viehzucht (weiterführende Informationen zu archäologischen Funden in Thailand finden Sie unter [Timeline of Thai History - Wikipedia](en.wikipedia.org.gov / .edu)).
Archäologische Ausgrabungen in Ban Non Wat, Bezirk Non Sung, Nakhon Ratchasima
Darüber hinaus bestätigt die Anerkennung der antiken Stadt Si Thep als UNESCO-Welterbe ([UNESCO World Heritage Centre](unesco.org.gov / .edu)), dass auf thailändischem Territorium bereits Jahrtausende vor der Sukhothai-Ära eine blühende Dvaravati-Zivilisation existierte. Diese Region war somit ein kontinuierlich bewohnter Ort kultureller Verschmelzung und keineswegs ein unbewohntes Land, das von „Menschen aus dem Altai-Gebirge“ invadiert wurde.
Geschichtspark Si Thep, UNESCO-Welterbe
Von königlich geförderten Thai-Trachten zum verzerrten Trend um „Buppesannivas“
Warum erkennt die Welt solche Gewänder sofort als „thailändische Tracht“?
Rückblickend auf die 1960er Jahre veranlasste Ihre Majestät Königin Sirikit, die Königinmutter, Studien zur historischen Kleidung thailändischer Frauen und entwickelte die acht offiziellen Stile der „königlichen Thai-Trachten“ (Chut Thai Phra Ratchaniyom) für königliche Pflichten und Staatsbesuche im Ausland. Die Geschichte dieser Trachten ist weltweit anerkannt und wird in internationalen Museen ausgestellt (weitere Details zu Ihrer Majestät finden Sie unter [Queen Sirikit Biography - Wikipedia](en.wikipedia.org.gov / .edu)).
Im Gegensatz dazu zeigen historische Fotografien aus Kambodscha Königinnen und hochrangige Damen meist in „Sampot“ oder traditioneller Chong-Kraben-Kleidung. Formate wie die königlichen Thai-Trachten oder die für Thailand charakteristischen, aufwendig bestickten Sabai-Schultertücher tauchen dort in historischen Aufzeichnungen nicht im Alltag auf.
Als jedoch die thailändische Fernsehserie „Buppesannivas“ (Love Destiny) in der gesamten ASEAN-Region einschließlich Kambodscha ein enormer Erfolg wurde, begannen viele Kambodschaner, sich von den Trachten der Serie inspirieren zu lassen. Doch anstatt dies als thailändische Soft Power anzuerkennen, versuchten offizielle Stellen und Social-Media-Trends in Kambodscha, den Sabai und die thailändische Tracht als „antike Hochzeitskleidung der Khmer“ umzudeklarieren, um die Realität zu verschleiern.
Fazit: Ein neues Pulverfass... Die Belastung der Beziehungen zwischen Vietnam und Kambodscha
Dass Medien- und Einflussgruppen aus Kambodscha versuchen, thailändische Identitätsmerkmale unter dem Vorwand der „Khmer Krom“ in vietnamesische Unterhaltungsmedien einzuschleusen, betrifft nicht nur Thailand.
Dies entwickelt sich unbemerkt zu einem Sprengsatz für die Beziehungen zwischen Vietnam und Kambodscha. Denn die Verfechtung des Narrativs über Unterhaltungsmedien, Südvietnam (Kampuchea Krom) sei verlorenes kambodschanisches Territorium, birgt das Risiko künftiger diplomatischer und sicherheitspolitischer Spannungen.
Historische und zivilisatorische Wahrheit ist kein Roman, den man nach Belieben umschreiben kann. Der Blick der Weltöffentlichkeit sowie internationale archäologische Beweise stehen dafür ein, dass die Wahrheit nicht durch Falschinformationen oder unbegründete Gebiets- und Kulturansprüche ausgelöscht werden kann!